إليها شاخص والبصير منها متزوّد والأعمى لها متزوّد « 1 » . تتمّة في أمور مهمّة وجوه القراءة في الآية أحدها : انّ في الآية وجوها من القراءة . منها ما في « الكشاف » و « تفسير الَّرازي » عن ابن أبي عبلة » وعلى أسماعهم وكأنّه للقياس بطرفيه وقد مرّ ما فيه . ومنها : اختلافهم في غشاوة من حيث الإعراب والهيئة والمادّة فالمشهور فيها كسر الغين المعجمة والرّفع بالابتداء عند سيبويه ، وبالظَّرف يعني بالفعل الَّذي يتعلَّق به ذلك كما عن الأخفش في نظائر الباب . وفي الشّواذ عن عاصم غشاوة بالنّصب بإضمار فعل أي وجعل على أبصارهم غشاوة وإنّما حذف للعلم به كما في قوله : علَّفتها تبنا وماء باردا أي وسقيتها . وامّا خصوص الفعل فللآية الأخرى * ( وجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشاوَةً ) * « 3 » . أو بنزع الخافض كأنّه قال : وختم على أبصارهم بغشاوة وضعّف بأنّه فصل بين حرف العطف والمعطوف به وذلك إنّما يجوز في الشّعر كما أنّ الأوّل وهو حذف النّاصب لا يوجد أيضا في حال الاختيار وفيه تأمّل والغشاوة يمكن تعلَّقها بالفعل المضاف إلى الثلاثة فيندفع المحذور إلَّا أنّ قضيّة التّوقيف الحكم بتعين المشهور بلا

--> ( 1 ) نهج البلاغة من الخطبة 133 . ( 2 ) هو إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان الدمشقي المقرئ توفّي سنة « 152 » بدمشق عن سنّ عالية . ( 3 ) الجاثية : 23 .